Die aufgehobne unmittelbare Gegenwart des selbstbewußten Wesens ist

es als allgemeines Selbstbewußtsein; dieser Begriff des aufgehobnen

einzelnen Selbsts, das absolutes Wesen ist, drückt daher unmittelbar

die Konstituierung einer Gemeinde aus, die, bisher im Vorstellen

verweilend, itzt in sich als in das Selbst zurückkehrt; und der Geist

geht somit aus dem zweiten Elemente seiner Bestimmung, dem Vorstellen,

in das _dritte_, das Selbstbewußtsein als solches über.--Betrachten

wir noch die Art, wie jenes Vorstellen sich in seinem Fortgange

benimmt, so sehen wir zuerst dies ausgedrückt, daß das göttliche

Wesen die menschliche Natur annimmt. Darin ist es schon