Es muß aus diesem Grunde gesagt werden, daß nichts _gewußt_ wird, was

nicht in der _Erfahrung_ ist, oder, wie dasselbe auch ausgedrückt

wird, was nicht als _gefühlte Wahrheit, als innerlich geoffenbartes_

Ewiges, als _geglaubtes_ Heiliges, oder welche Ausdrücke sonst

gebraucht werden, vorhanden ist. Denn die Erfahrung ist eben dies,

daß der Inhalt--und er ist der Geist--_an sich_, Substanz und also

_Gegenstand_ des _Bewußtseins_ ist. Diese Substanz aber, die der

Geist ist, ist das _Werden_ seiner zu dem, was er _an sich_ ist; und