Der konkrete Inhalt der _sinnlichen Gewißheit_ läßt sie unmittelbar

als die _reichste_ Erkenntnis, ja als eine Erkenntnis von unendlichem

Reichtum erscheinen, für welchen ebensowohl wenn wir im Raume und in

der Zeit, als worin er sich ausbreitet, _hinaus-_, als wenn wir uns

ein Stück aus dieser Fülle nehmen, und durch Teilung in dasselbe

_hineingehen_, keine Grenze zu finden ist. Sie erscheint außerdem

als die _wahrhafteste_; denn sie hat von dem Gegenstande noch nichts

weggelassen, sondern ihn in seiner ganzen Vollständigkeit vor sich.