In dem Wissen hat also der Geist die Bewegung seines Gestaltens

beschlossen, insofern dasselbe mit dem unüberwundnen Unterschiede des

Bewußtseins behaftet ist. Er hat das reine Element seines Daseins,

den Begriff, gewonnen. Der Inhalt ist nach der _Freiheit_ seines

_Seins_ das sich entäußernde Selbst, oder die _unmittelbare_ Einheit

des Sich-selbst-wissens. Die reine Bewegung dieser Entäußerung macht,

sie am Inhalte betrachtet, die _Notwendigkeit_ desselben aus. Der

verschiedne Inhalt ist als _bestimmter_ im Verhältnisse, nicht an