An dem _reinen Sein_ aber, welches das Wesen dieser Gewißheit

ausmacht, und welches sie als ihre Wahrheit aussagt, spielt, wenn wir

zusehen, noch vieles andere beiher. Eine wirkliche sinnliche

Gewißheit ist nicht nur diese reine Unmittelbarkeit, sondern ein

_Beispiel_ derselben. Unter den unzähligen dabei vorkommenden

Unterschieden finden wir allenthalben die Hauptverschiedenheit, daß

nämlich in ihr sogleich aus dem reinen Sein die beiden schon

genannten _Diesen_, ein _Dieser_ als _Ich_, und ein _Dieses_ als