Die Kraft ihrer Wahrheit liegt also nun im _Ich_, in der

Unmittelbarkeit meines _Sehens, Hörens_, und so fort; das

Verschwinden des einzelnen Itzt, und Hier, das wir meinen, wird

dadurch abgehalten, daß _Ich_ sie festhalte. _Das Itzt ist Tag_, weil

ich ihn sehe; _das Hier ein Baum_, eben darum. Die sinnliche

Gewißheit erfährt aber in diesem Verhältnisse dieselbe Dialektik an

ihr, als in dem vorigen. _Ich, dieses_, sehe den Baum, und _behaupte

den Baum als das Hier_; ein _anderer Ich_ sieht aber das Haus, und

behauptet, das Hier sei nicht ein Baum, sondern vielmehr ein Haus.

Beide Wahrheiten haben dieselbe Beglaubigung, nämlich die