Es liegt also in der Form des Satzes, in der die Identität ausgedrückt

ist, mehr als die einfache, abstrakte Identität; es liegt diese reine

Bewegung der Reflexion darin, in der das Andere nur als Schein, als

unmittelbares Verschwinden auftritt; A ist, ist ein Beginnen, dem ein

Verschiedenes vorschwebt, zu dem hinausgegangen werde; aber es kommt

nicht zu dem Verschiedenen; A ist—A: die Verschiedenheit ist nur ein

Verschwinden; die Bewegung geht in sich selbst zurück.—Die Form des

Satzes kann als die verborgene Nothwendigkeit angesehen werden, noch

das Mehr jener Bewegung zu der abstrakten Identität hinzuzufügen.—So

kommt auch ein A, oder eine Pflanze oder sonst ein Substrat hinzu, das