An dem Daseyn ist seine Bestimmtheit als Qualität unterschieden worden;

an dieser als daseyender ist der Unterschied,—der Realität und der

Negation. So sehr nun diese Unterschiede an dem Daseyn vorhanden sind,

so sehr sind sie auch nichtig und aufgehoben. Die Realität enthält

selbst die Negation, ist Daseyn, nicht unbestimmtes, abstraktes Seyn.

Ebenso ist die Negation Daseyn, nicht das abstraktseynsollende Nichts,

sondern hier gesetzt wie es an sich ist, als seyend, dem Daseyn

angehörig. So ist die Qualität überhaupt nicht vom Daseyn getrennt,