Vors Erste aber ist es schon ungeschickt zu sagen, daß die Logik von

allem Inhalte abstrahire, daß sie nur die Regeln des Denkens lehre,

ohne auf das Gedachte sich einzulassen und auf dessen Beschaffenheit

Rücksicht nehmen zu können. Denn da das Denken und die Regeln des

Denkens ihr Gegenstand seyn sollen, so hat sie ja unmittelbar daran

ihren eigenthümlichen Inhalt; sie hat daran auch jenes zweite

Bestandstück der Erkenntniß, eine Materie, um deren Beschaffenheit sie

sich bekümmert.