Die vielen Eins sind Seyende; ihr Daseyn oder Beziehung aufeinander ist

Nicht-Beziehung, sie ist ihnen äußerlich;—das abstrakte Leere. Aber sie

selbst sind diese negative Beziehung auf sich nun als auf seyende

Andere;—der aufgezeigte Widerspruch, die Unendlichkeit, gesetzt in

Unmittelbarkeit des Seyns. Hiermit findet nun die Repulsion das

unmittelbar vor, was von ihr repellirt ist. Sie ist in dieser

Bestimmung Ausschließen; das Eins repellirt nur die Vielen von ihm

unerzeugten, nichtgesetzten Eins von sich. dieß Repelliren ist,