Weil das Fürsichseyende nun so gesetzt ist, sein Anderes nicht

auszuschließen, sondern sich in dasselbe vielmehr affirmativ

fortzusetzen, so ist das Andersseyn, insofern das Daseyn an dieser

Kontinuität wieder hervortritt, und die Bestimmtheit desselben zugleich

nicht mehr als in einfacher Beziehung auf sich, nicht mehr unmittelbare

Bestimmtheit des daseyenden Etwas, sondern ist gesetzt, sich als

repellirend von sich, die Beziehung auf sich als Bestimmtheit vielmehr

in einem anderen Daseyn (einem für-sich-seyenden) zu haben, und indem