Das Wesen als die vollkommene Rückkehr des Seyns in sich ist so

zunächst das unbestimmte Wesen; die Bestimmtheiten des Seyns sind in

ihm aufgehoben; es enthält sie an sich; aber nicht wie sie an ihm

gesetzt sind. Das absolute Wesen in dieser Einfachheit mit sich hat

kein Daseyn. Aber es muß zum Daseyn übergehen; denn es ist

An-und-Fürsichseyn, das heißt, es unterscheidet die Bestimmungen,

welche es an sich enthält; weil es Abstoßen seiner von sich oder

Gleichgültigkeit gegen sich, negative Beziehung auf sich ist, setzt es

sich somit sich selbst gegenüber, und ist nur insofern unendliches

Fürsichseyn als es die Einheit mit sich in diesem seinem Unterschiede