Das Wesen als die vollkommene Rückkehr des Seyns in sich ist so

zunächst das unbestimmte Wesen; die Bestimmtheiten des Seyns sind in

ihm aufgehoben; es enthält sie an sich; aber nicht wie sie an ihm

gesetzt sind. Das absolute Wesen in dieser Einfachheit mit sich hat

kein Daseyn. Aber es muß zum Daseyn übergehen; denn es ist

An-und-Fürsichseyn, das heißt, es unterscheidet die Bestimmungen,

welche es an sich enthält; weil es Abstoßen seiner von sich oder

Gleichgültigkeit gegen sich, negative Beziehung auf sich ist, setzt es