Der Schein ist der ganze Rest, der noch von der Sphäre des Seyns übrig

geblieben ist. Er scheint aber selbst noch eine vom Wesen unabhängige

unmittelbare Seite zu haben und ein Anderes desselben überhaupt zu

seyn. Das Andere enthält überhaupt die zwei Momente des Daseyns und des

Nichtdaseyns. Das Unwesentliche, indem es nicht mehr ein Seyn hat, so

bleibt ihm vom Andersseyn nur das reine Moment des Nichtdaseyns, der

Schein ist dieß unmittelbare Nichtdaseyn, so in der Bestimmtheit des

Seyns, daß es nur in der Beziehung auf Anderes, in seinem Nichtdaseyn