Es ist die Unmittelbarkeit des Nichtseyns, welche den Schein ausmacht;

dieß Nichtseyn aber ist nichts Anderes als die Negativität des Wesens

an ihm selbst. Das Seyn ist Nichtseyn in dem Wesen. Seine Nichtigkeit

an sich ist die negative Natur des Wesens selbst. Die Unmittelbarkeit

oder Gleichgültigkeit aber, welche dieß Nichtseyn enthält, ist das

eigene absolute Ansichseyn des Wesens. Die Negativität des Wesens ist

seine Gleichheit mit sich selbst, oder seine einfache Unmittelbarkeit

und Gleichgültigkeit. Das Seyn hat sich im Wesen erhalten, insofern