Der Schein ist das Negative, das ein Seyn hat aber in einem Andern, in

seiner Negation; er ist die Unselbstständigkeit, die an ihr selbst

aufgehoben und nichtig ist. So ist er das in sich zurückgehende

Negative, das Unselbstständige, als das an ihm selbst Unselbstständige.

Diese Beziehung des Negativen oder der Unselbstständigkeit auf sich,

ist seine Unmittelbarkeit; sie ist ein Anderes als es selbst; sie ist

seine Bestimmtheit gegen sich, oder sie ist die Negation gegen das

Negative. Aber die Negation gegen das Negative ist die sich nur auf

sich beziehende Negativität, das absolute Aufheben der Bestimmtheit

selbst.