Das Werden im Wesen, seine reflektirende Bewegung, ist daher die

Bewegung von Nichts zu Nichts, und dadurch zu sich selbst zurück. Das

Übergehen oder Werden hebt in seinem Übergehen sich auf; das Andere,

das in diesem Übergehen wird, ist nicht das Nichtseyn eines Seyns,

sondern das Nichts eines Nichts, und dieß, die Negation eines Nichts zu

seyn, macht das Seyn aus.—Das Seyn ist nur als die Bewegung des Nichts

zu Nichts, so ist es das Wesen; und dieses hat nicht diese Bewegung in

sich, sondern ist sie als der absolute Schein selbst, die reine