Es ist das Aufheben seiner Gleichheit mit sich, wodurch das Wesen erst

die Gleichheit mit sich ist. Es setzt sich selbst voraus, und das

Aufheben dieser Voraussetzung ist es selbst; umgekehrt ist dieß

Aufheben seiner Voraussetzung die Voraussetzung selbst.—Die Reflexion

also findet ein Unmittelbares vor, über das sie hinausgeht, und aus dem

sie die Rückkehr ist. Aber diese Rückkehr ist erst das Voraussetzen des

Vorgefundenen. Dieß Vorgefundene wird nur darin, daß es verlassen wird;

seine Unmittelbarkeit ist die aufgehobene Unmittelbarkeit.—Die

aufgehobene Unmittelbarkeit umgekehrt ist die Rückkehr in sich, das

Ankommen des Wesens bei sich, das einfache sich selbst gleiche Seyn.