Die Unmittelbarkeit, die sie als Aufheben sich voraussetzt, ist

schlechthin nur als Gesetztseyn, als an sich aufgehobenes, das nicht

verschieden ist, von der Rückkehr in sich, und selbst nur dieses

Rückkehren ist. Aber es ist zugleich bestimmt als Negatives, als

unmittelbar gegen eines, also gegen ein Anderes. So ist die Reflexion

bestimmt; sie ist, indem sie nach dieser Bestimmtheit, eine

Voraussetzung hat, und von dem Unmittelbaren, als ihrem Andern anfängt,

äußere Reflexion.