Darum aber, weil das Resultat erst als der absolute Grund hervortritt,

ist das Fortschreiten dieses Erkennens nicht etwas Provisorisches, noch

ein problematisches und hypothetisches, sondern es muß durch die Natur

der Sache und des Inhaltes selbst bestimmt seyn. Weder ist jener Anfang

etwas Willkürliches und nur einstweilen Angenommenes, noch ein als

willkürlich Erscheinendes und bittweise Vorausgesetztes, von dem sich

aber doch in der Folge zeige, daß man Recht daran gethan habe, es zum

Anfange zu machen; nicht wie bei den Konstruktionen, die man zum Behuf