Aber auch die bisher als Anfang angenommmene Bestimmung des Seyns

könnte weggelassen werden, so daß nur gefordert würde, daß ein reiner

Anfang gemacht werde. Dann ist nichts vorhanden, als der Anfang selbst,

und es wäre zu sehen, was er ist.—Diese Stellung könnte zugleich als

ein Vorschlag zur Güte an diejenigen gemacht werden, welche Theils

damit, daß mit dem Seyn angefangen werde, aus welchen Reflexionen es

sey, sich nicht beruhigen und noch weniger mit dem Erfolge, den das

Seyn hat, in das Nichts überzugehn,—Theils überhaupt nicht anders