Diese Identität mit sich ist die Unmittelbarkeit der Reflexion. Sie ist

nicht diejenige Gleichheit mit sich, welche das Seyn oder auch das

Nichts ist, sondern die Gleichheit mit sich, welche als sich zur

Einheit herstellende ist, nicht ein Wiederherstellen aus einem Andern,

sondern dieß reine Herstellen aus und in sich selbst; die wesentliche

Identität. Sie ist insofern nicht abstrakte Identität, oder nicht durch

ein relatives Negiren entstanden, das außerhalb ihrer vorgegangen wäre,

und das Unterschiedene nur von ihr abgetrennt, übrigens aber dasselbe

außer ihr als seyend gelassen hätte, vor wie nach. Sondern das Seyn und

alle Bestimmtheit des Seyns hat sich nicht relativ, sondern an sich