Die Reflexion an sich und die äußere Reflexion, sind somit die zwei

Bestimmungen, in die sich die Momente des Unterschiedes, Identität und

Unterschied, setzten. Sie sind diese Momente selbst, insofern sie sich

nunmehr bestimmt haben.—Die Reflexion an sich ist die Identität, aber

bestimmt, gleichgültig gegen den Unterschied zu seyn; nicht den

Unterschied gar nicht zu haben, sondern sich als mit sich identisch

gegen ihn zu verhalten; sie ist die Verschiedenheit. Es ist die

Identität, die sich so in sich reflektirt hat, daß sie eigentlich die