Gleichheit und Ungleichheit machten die Seite des Gesetztseyns, gegen

das Verglichene oder das Verschiedene aus, das sich als die an sich

seyende Reflexion gegen sie bestimmt hatte. Aber dieses hat damit seine

Bestimmtheit gegen sie ebenfalls verloren. Eben die Gleichheit und

Ungleichheit, die Bestimmungen der äußerlichen Reflexion, sind die nur

an sich seyende Reflexion, welche das Verschiedene als solches seyn

sollte, sein nur unbestimmter Unterschied. Die an sich seyende

Reflexion ist die Beziehung auf sich ohne Negation, die abstrakte