Das Vorstellen hat daher wohl allenthalben den Widerspruch zu seinem

Inhalte, kommt aber nicht zum Bewußtseyn desselben; es bleibt

äußerliche Reflexion, die von der Gleichheit zur Ungleichheit, oder von

der negativen Beziehung zum Reflektirtseyn der Unterschiedenen in sich,

übergeht. Sie hält diese beiden Bestimmungen einander äußerlich

gegenüber und hat nur sie, nicht aber das Übergehen, welches das

Wesentliche ist, und den Widerspruch enthält, im Sinne. —Die

geistreiche Reflexion, um diese hier zu erwähnen, besteht dagegen im