Wenn also im Ausdrucke des Absoluten oder Ewigen oder Gottes (und das

unbestrittenste Recht hätte Gott, daß mit ihm der Anfang gemacht

werde), wenn in deren Anschauung oder Gedanken mehr liegt, als im

reinen Seyn, so soll das, was darin liegt, ins Wissen als denkendes,

nicht vorstellendes erst hervortreten; das was darin liegt, es sey so

reich, als es wolle, so ist die Bestimmung, die ins Wissen zuerst

hervortritt, ein Einfaches; denn nur im Einfachen ist nicht mehr als

der reine Anfang; nur das Unmittelbare ist einfach, denn nur im