Der Grund ist, wie die andern Reflexions-Bestimmungen, in einem Satze

ausgedrückt worden: Alles hat seinen zureichenden Grund.—Dieß heißt im

Allgemeinen nichts anderes, als was ist, ist nicht als seyendes

Unmittelbares, sondern als Gesetztes zu betrachten; es ist nicht bei

dem unmittelbaren Daseyn oder bei der Bestimmtheit überhaupt stehen zu

bleiben, sondern davon zurückzugehen in seinen Grund, in welcher

Reflexion es als Aufgehobenes und in seinem An- und Fürsichseyn ist. In

dem Satze des Grundes wird also die Wesentlichkeit der Reflexion in