Diese Vermittelung, mit den vorhergehenden Reflexionen verglichen, aus

denen sie herkommt, ist erstlich nicht die reine Reflexion, als welche

nicht vom Wesen unterschieden ist, und das Negative, damit auch die

Selbstständigkeit der Bestimmungen, noch nicht an ihr hat. Im Grunde

als der aufgehobenen Reflexion aber haben diese Bestimmungen ein

Bestehen.—Auch ist sie nicht die bestimmende Reflexion, deren

Bestimmungen wesentliche Selbstständigkeit haben; denn diese ist im

Grunde zu Grunde gegangen, in dessen Einheit sind sie nur

gesetzte.—Diese Vermittelung des Grundes ist daher die Einheit der

reinen und der bestimmenden Reflexion; ihre Bestimmungen oder das