Ferner setzt die Form eine Materie voraus, auf welche sie sich bezieht.

Aber darum finden sich beide nicht äußerlich und zufällig einander

gegenüber; weder die Materie noch die Form ist aus sich selbst, oder in

anderer Sprache ewig. Die Materie ist das gegen die Form gleichgültige,

aber diese Gleichgültigkeit ist die Bestimmtheit der Identität mit

sich, in welche als in ihre Grundlage die Form zurückgeht. Die Form

setzt die Materie voraus; eben darin, daß sie sich als Aufgehobenes

setzt, somit sich auf diese ihre Identität als auf ein Anderes bezieht.

Umgekehrt ist die Form von der Materie vorausgesetzt; denn diese ist

nicht das einfache Wesen, das unmittelbar selbst die absolute Reflexion