Die Form, insofern sie eine Materie als das ihr Andere voraussetzt, ist

endlich. Sie ist nicht Grund, sondern nur das Thätige. Ebenso ist die

Materie, insofern sie die Form als ihr Nichtseyn voraussetzt, die

endliche Materie, sie ist ebenso wenig Grund ihrer Einheit mit der

Form, sondern nur die Grundlage für die Form. Aber sowohl diese

endliche Materie als die endliche Form hat keine Wahrheit; jede bezieht

sich auf die andere, oder nur ihre Einheit ist ihre Wahrheit. In diese

Einheit gehen diese beiden Bestimmungen zurück, und heben darin ihre

Selbstständigkeit auf; sie erweist sich damit als ihr Grund. Die

Materie ist daher nur insofern Grund ihrer Formbestimmung, als sie