Wenn die Reflexion über bestimmte Gründe sich an diejenige Form des

Grundes hält, welche sich hier ergeben hat, so bleibt die Angabe eines

Grundes ein bloßer Formalismus und leere Tautologie, welche denselben

Inhalt in der Form der Reflexion in sich, der Wesentlichkeit,

ausdrückt, der schon in der Form des unmittelbaren, als gesetzt

betrachteten Daseyns vorhanden ist. Ein solches Angeben von Gründen ist

deswegen von derselben Leerheit begleitet, als das Reden nach dem Satze

der Identität. Die Wissenschaften, vornemlich die physikalischen, sind