Das Angeben von realen Gründen wird also um dieser

Inhaltsverschiedenheit des Grundes oder eigentlich der Grundlage und

dessen, was mit ihm im Begründeten verbunden ist, ebenso sehr ein

Formalismus, als der formale Grund selbst. In diesem ist der mit sich

identische Inhalt gleichgültig gegen die Form; im realen Grunde findet

dieß gleichfalls Statt. Dadurch ist nun ferner der Fall, daß er es

nicht an ihm selbst enthält, welche der mannigfaltigen Bestimmungen als

die wesentliche genommen werden soll. Etwas ist ein Konkretes von

solchen mannigfaltigen Bestimmungen, die sich gleich beständig und

bleibend an ihm zeigen. Die eine kann daher so sehr wie die andere als