Es ist somit überhaupt nur Ein Ganzes der Form vorhanden; aber ebenso

sehr nur Ein Ganzes des Inhalts. Denn der eigenthümliche Inhalt der

Bedingung ist nur wesentlicher Inhalt, insofern er die Identität der

Reflexion mit sich in der Form, oder als dieß unmittelbare Daseyn an

ihm selbst die Grundbeziehung ist. Dieses ist ferner nur Bedingung

durch die voraussetzende Reflexion des Grundes; es ist dessen Identität

mit sich selbst, oder sein Inhalt, dem er sich gegenüber setzt. Das

Daseyn ist daher nicht bloß formloses Material für die Grundbeziehung,