So ist die Existenz hier nicht als ein Prädikat oder als Bestimmung des

Wesens zu nehmen, daß ein Satz davon hieße: Das Wesen existirt, oder

hat Existenz;—sondern das Wesen ist in die Existenz übergegangen; die

Existenz ist seine absolute Entäußerung, jenseits deren es nicht

zurückgeblieben ist. Der Satz also hieße: Das Wesen ist die Existenz;

es ist nicht von seiner Existenz unterschieden. —Das Wesen ist in die

Existenz übergegangen, insofern das Wesen als Grund sich von sich als

dem Begründeten nicht mehr nnterscheidet, oder jener Grund sich