1. Das Ding an sich ist das Existirende als das durch die aufgehobene

Vermittelung vorhandene, wesentliche Unmittelbare. Darin ist dem Ding

an sich die Vermittelung ebenso wesentlich; aber dieser Unterschied in

dieser ersten oder unmittelbaren Existenz, fällt in gleichgültige

Bestimmungen auseinander. Die eine Seite, nämlich die Vermittelung des

Dinges ist seine nicht reflektirte Unmittelbarkeit; also sein Seyn

überhaupt, das, weil es zugleich als Vermittelung bestimmt ist, ein

sich selbst anderes, in sich mannigfaltiges und äußerliches Daseyn ist.