Dieß stellt sich am Ding-an-sich so dar. Das Ding-an-sich ist die sich

auf sich beziehende, wesentliche Existenz; es ist nur insofern die

Identität mit sich, als es die Negativität der Reflexion in sich selbst

enthält; das was als ihm äußerliche Existenz erschien, ist daher Moment

in ihm selbst. Es ist deswegen auch sich von sich abstoßendes

Ding-an-sich, das sich also zu sich als zu einem Andern verhält. Somit

sind nun mehrere Dinge-an-sich vorhanden, die in der Beziehung der

äußerlichen Reflexion auf einander stehen. Diese unwesentliche Existenz