Diese Eintheilung ist hier, wie in der Einleitung von diesen

Eintheilungen überhaupt erinnert worden, eine vorläufige Anführung;

ihre Bestimmungen haben erst aus der Bewegung des Seyns selbst zu

entstehen, sich dadurch zu definiren und zu rechtfertigen. Über die

Abweichung dieser Eintheilung von der gewöhnlichen Aufführung der

Kategorien, nämlich als Quantität, Qualität, Relation und Modalität,

was übrigens bei Kant nur die Titel für seine Kategorien seyn sollen,

in der That aber selbst, nur allgemeinere, Kategorien sind,—ist hier