Dieß bleibende Bestehen, welches die Erscheinung im Gesetze hat, ist

somit, wie es sich bestimmt hat, erstlich entgegengesetzt der

Unmittelbarkeit des Seyns, welche die Existenz hat. Diese

Unmittelbarkeit ist zwar an sich die reflektirte, nämlich der in sich

zurückgegangene Grund; aber in der Erscheinung ist nun diese einfache

Unmittelbarkeit von der reflektirten unterschieden, welche im Dinge

erst sich zu trennen anfingen. Das existirende Ding ist in seiner

Auflösung dieser Gegensatz geworden; das Positive seiner Auflösung ist