2. Die an und für sich seyende Welt ist die Totalität der Existenz; es

ist nichts Anderes außer ihr. Indem sie aber an ihr selbst die absolute

Negativität oder Form ist, so ist ihre Reflexion-in-sich, negative

Beziehung auf sich. Sie enthält den Gegensatz, und stößt sich ab in

sich als die wesentliche Welt, und in sich als die Welt des Andersseyns

oder die Welt der Erscheinung. So ist sie darum, weil sie die Totalität

ist, auch nur als eine Seite derselben, und macht in dieser Bestimmung

eine gegen die Welt der Erscheinung verschiedene Selbstständigkeit aus.