Die Wahrheit der Erscheinung ist das wesentliche Verhältniß. Sein

Inhalt hat unmittelbare Selbstständigkeit, und zwar die seyende

Unmittelbarkeit, und die reflektirte Unmittelbarkeit oder die mit sich

identische Reflexion. Zugleich ist er in dieser Selbstständigkeit ein

relativer, schlechthin nur als Reflexion in sein Anderes, oder als

Einheit der Beziehung mit seinem Andern. In dieser Einheit ist der

selbstständige Inhalt ein Gesetztes, Aufgehobenes; aber eben diese

Einheit macht seine Wesentlichkeit und Selbstständigkeit aus; diese

Reflexion in Anderes ist Reflexion in sich selbst. Das Verhältniß hat

Seiten, weil es Reflexion in Anderes ist; so hat es den Unterschied