So sind die Theile gleichfalls das ganze Verhältniß. Sie sind die

unmittelbare Selbstständigkeit gegen die reflektirte, und bestehen

nicht im Ganzen, sondern sind für sich. Sie haben ferner dieß Ganze als

ihr Moment an ihnen; es macht ihre Beziehung aus; ohne Ganzes giebt es

keine Theile. Aber weil sie das Selbstständige sind, so ist diese

Beziehung nur ein äußerliches Moment, gegen welches sie an und für sich

gleichgültig sind. Zugleich aber fallen die Theile als mannigfaltige

Existenz in sich selbst zusammen, denn diese ist das reflexionslose