Aber ferner ist das Ganze den Theilen gleich; allein nicht denselben

als Theilen; das Ganze ist die reflektirte Einheit, die Theile aber

machen das bestimmte Moment oder das Andersseyn der Einheit aus, und

sind das verschiedene Mannigfaltige. Das Ganze ist ihnen nicht gleich

als diesem selbstständigen Verschiedenen, sondern als ihnen zusammen.

Dieß ihr Zusammen aber ist nichts Anderes, als ihre Einheit, das Ganze

als solches. Das Ganze ist also in den Theilen nur sich selbst gleich,

und die Gleichheit desselben und der Theile drückt nur die Tautologie