Die Wahrheit des Verhältnisses besteht also in der Vermittelung; sein

Wesen ist die negative Einheit, in welcher ebenso wohl die reflektirte

als die seyende Unmittelbarkeit aufgehoben sind. Das Verhältniß ist der

Widerspruch, der in seinen Grund zurückgeht, in die Einheit, welche als

rückkehrend die reflektirte Einheit ist, aber indem diese ebenso sehr

sich als aufgehobene gesetzt hat, bezieht sie sich negativ auf sich

selbst, hebt sich auf, und macht sich zur seyenden Unmittelbarkeit.

Aber diese ihre negative Beziehung, insofern sie ein Erstes und