Was Etwas ist, das ist es daher ganz in seiner Äußerlichkeit; seine

Äußerlichkeit ist seine Totalität, sie ist ebenso sehr seine in sich

reflektirte Einheit. Seine Erscheinung ist nicht nur die Reflexion in

Anderes, sondern in sich, und seine Äußerlichkeit daher die Äußerung

dessen, was es an sich ist; und indem so sein Inhalt und seine Form

schlechthin identisch sind, so ist es nichts an und für sich als dieß,

sich zu äußern. Es ist das Offenbaren seines Wesens, so daß dieß Wesen

eben nur darin besteht, das sich Offenbarende zu seyn.