Die Wirklichkeit ist die Einheit des Wesens und der Existenz; in ihr

hat das gestaltlose Wesen und die haltlose Erscheinung;—oder das

bestimmungslose Bestehen und die bestandlose Mannigfaltigkeit ihre

Wahrheit. Die Existenz ist zwar die aus dem Grunde hervorgegangene

Unmittelbarkeit, aber sie hat die Form noch nicht an ihr gesetzt; indem

sie sich bestimmt und formirt, ist sie die Erscheinung; und indem sich

dieß nur als Reflexion-in-Anderes bestimmte Bestehen zur

Reflexion-in-sich fortbildet, wird es zu zwei Welten, zwei Totalitäten

des Inhalts, deren die eine als in sich, die andere als in Anderes

reflektirte bestimmt ist. Das wesentliche Verhältniß aber stellt ihre