So als die Manifestation, daß es sonst nichts ist und keinen Inhalt

hat, als die Manifestation seiner zu seyn, ist das Absolute die

absolute Form. Die Wirklichkeit ist als diese reflektirte Absolutheit

zu nehmen. Das Seyn ist noch nicht wirklich; es ist die er ste

Unmittelbarkeit; seine Reflexion ist daher Werden und Übergehen in

Anderes; oder seine Unmittelbarkeit ist nicht An-und-für-sich-seyn. Die

Wirklichkeit steht auch höher als die Existenz. Diese ist zwar die aus

dem Grunde und den Bedingungen, oder aus dem Wesen und dessen Reflexion

hervorgegangene Unmittelbarkeit. Sie ist daher an sich das, was die

Wirklichkeit ist, reale Reflexion, aber ist noch nicht die gesetzte