Diese reale Möglichkeit ist selbst unmittelbare Existenz, nicht mehr

aber darum, weil die Möglichkeit als solche, als formelles Moment,

unmittelbar ihr Gegentheil, eine nicht reflektirte Wirklichkeit ist;

sondern weil sie reale Möglichkeit ist, hat sie sogleich diese

Bestimmung an ihr selbst. Die reale Möglichkeit einer Sache ist daher

die daseyende Mannigfaltigkeit von Umständen, die sich auf sie

beziehen.