Die absolute Nothwendigkeit ist nicht sowohl das Nothwendige, noch

weniger ein Nothwendiges, sondern Nothwendigkeit;—Seyn schlechthin als

Reflexion. Sie ist Verhältniß, weil sie Unterscheiden ist, dessen

Momente selbst ihre ganze Totalität sind, die also absolut bestehen, so

daß dieß aber nur Ein Bestehen und der Unterschied nur der Schein des

Auslegens, und dieser das Absolute selbst ist.—Das Wesen als solches

ist die Reflexion oder das Scheinen; das Wesen als absolutes Verhältniß

aber ist der als Schein gesetzte Schein, oder als dieß Beziehen auf

sich die absolute Wirklichkeit ist.—Das Absolute, zuerst von der äußern

Reflexion ausgelegt, legt nun als absolute Form oder als