Diese Bewegung der Accidentalität ist die Aktuosität der Substanz, als

ruhiges Hervorgehen ihrer selbst. Sie ist nicht thätig gegen Etwas,

sondern nur gegen sich als einfaches widerstandloses Element. Das

Aufheben eines Vorausgesetzten ist der verschwindende Schein; erst in

dem das unmittelbare aufhebenden Thun wird dieß Unmittelbare selbst,

oder ist jenes Scheinen; das Anfangen von sich selbst ist erst das

Setzen dieses Selbsts, von dem das Anfangen ist.