Die Substanz ist Macht, und in sich reflektirte nicht bloß übergehende,

sondern die Bestimmungen setzende und von sich unterscheidende Macht.

Als in ihrem Bestimmen sich auf sich selbst beziehend ist sie selbst

das, was sie als negatives setzt oder zum Gesetztseyn macht. Dieses ist

somit überhaupt die aufgehobene Substantialität, das nur Gesetzte, die

Wirkung; die für sich seyende Substanz aber ist die Ursache.